Consigna V Congreso Nacional sobre la Shoa

Consigna de Cultura Judía para  9º, 10º, 11º y 12º

Congreso Estudiantil Nacional sobre la Shoá

Objetivos

1.     Participar activamente en el Congreso

2.     Conocer las historias de jóvenes durante la Shoá

3.     Comparar a partir de las historias y de la vida de los jóvenes sus hermosas vidas

4.     Aprender sobre el respeto por la diferencia.

Tarea  Obligatoria

Cada uno de los estudiantes de 9º, 10º, 11º y 12º del Colegio Hebreo Unión deberá escoger  un diario entre los cuatro diarios que aparecen en el Blog del Congreso:

http://vcongresoholocaustochu.blogspot.com, y a partir del mismo debe realizar y filmar en un video un monólogo; personificando el diario escogido y leído, poniéndole su toque especial y creatividad. 

El monólogo debe tener una duración mínima de 15 minutos y máxima 20 minutos.

Optativo:

Pueden investigar sobre cómo se vestían en esa época, pueden utilizar luces y sonidos, música, incluso leer su monólogo para el video.

Procedimiento

1.     Los estudiantes deben entrar en el Blog, escoger y leer un diario de los cuatro publicados.

2.     Realizar un monólogo con la información que sacan de la lectura del diario escogido.

3.     Investigar sobre el personaje, la época y ambientar el lugar donde va a filmar su monólogo.

4.     Realizar una filmación de un video de 15 minutos a 20 minutos.

5.     Entregar el video del monólogo hasta el 4 de Octubre, a la mora Lilly Rozen

Tiempo: Los trabajos que no se entreguen hasta ese día, no serán recibidos.  El trabajo presentado será valorado como la nota del examen final del período I de Cultura Judía y como indicador en Lenguaje y Sociales.

Recursos: Los que necesites y se te ocurran para hacer de tu video, un trabajo excelente. (vestuario, sonido, música, ambientación)

Modalidad:  Individual

Criterios de Evaluación

	Superior 95 - 100	Alto 94.9 – 85	Básico 75 – 84.9	Bajo 10 – 74.9
Monólogo	Habla claramente y distintivamente todo el tiempo y no tiene mala pronunciación. Se mantuvo dentro de la historia del personaje, dándole vida al mismo	Habla claramente y distintivamente todo el tiempo pero tiene mala pronunciación. Su   personificación es buena pero se sale del contexto	Habla claramente y distintivamente la mayor parte del tiempo. No tiene mala pronunciación. No se sostiene en la historia específica del personaje	A menudo habla entre dientes o no se le puede entender o tiene mala pronunciación. Inventó un nuevo personaje
postura	Tiene buena postura, se ve relajado y seguro de sí mismo. Establece contacto visual durante la presentación.	Tiene buena postura y establece contacto visual durante la presentación.	Algunas veces tiene buena postura y establece contacto visual.	Tiene  mala postura y/o no mira a la cámara durante la presentación.
Apoyos	Los apoyos utilizados (vestuario, ambientación, luces, sonido, etc.) muestran trabajo, dedicación y creatividad, haciendo mejor su presentación	El estudiante usa algunos apoyos que demuestran considerable trabajo/creatividad y hacen una buena presentación	El estudiante usa algún apoyo que hace su presentación mejor.	El estudiante no usa apoyo o los apoyos escogidos le restan valor a la presentación.
Volumen y Vocabulario	El volumen es lo suficientemente alto para ser escuchado por toda la audiencia durante toda  la presentación y el vocabulario escogido es apropiado	El volumen es lo suficientemente alto para ser escuchado por toda la audiencia la mayor parte del tiempo. Tiene buen vocabulario en su presentación	El volumen es suficientemente alto para ser escuchado una parte de la audiencia. Repite muchas palabras durante su monólogo	Es difícil escucharlo durante su intervención. Su vocabulario es   limitado y no se le entiende
Tiempo	El tiempo mínimo fue de 15 minutos	El tiempo mínimo   fue de menos de 15 minutos	El tiempo fue menos de 10 minutos	El tiempo fue menos de 5 minutos

3.1 El Cuaderno de Rutka

EL CUADERNO DE RUTKA

11 de agosto de 1942

INVIERNO EN EL GHETTO

Están cayendo grandes copos de nueve y un manto blanco cubre el barro delas calles.  El invierno.  Sin embargo, no se escuchan los alegres gritos de los niños que normalmente anuncian la llegada del invierno.  Para la mayoría de los habitantes del ghetto el invierno significa hambre y miseria.  Hay colas por todas partes: colas para conseguir patatas, nabos, carbón, pan.  Los niños, vestidos con harapos, tienden las manos hacia los transeúntes con gesto de súplica para pedir limosna.  Estas criaturas son el estigma del lúgubre  ghetto. Los padres han sido deportados y los pequeños han quedado abandonados a su suerte, condenados a vagar por las calles.  Los rostros de la gente expresan tristeza y preocupación.  De pronto, se oye un grito.  Un anciano ha caído al suelo empujado por un oficial de policía y se ha golpeado en la cabeza con la calzada.  La nieve blanca se tiñe de rojo púrpura.  Cerca de allí, una mujer llora porque han detenido a su esposo, quién sabe si volverá a verle….

El reloj de la iglesia da las cinco.  Los trabajadores de los talleres salen en tropel a  la calle.  Las jóvenes hambrientas y pálidas, los anémicos…

5 de febrero de 1943

El cerco se estrecha cada vez más.  El mes próximo esto va ser ya un ghetto, un ghetto de verdad, rodeado de murallas de piedra. En verano va a ser insoportable permanecer encerrado en esta jaula gris sin poder ver los campos ni las flores.  El año pasado solía ir al campo.  Siempre recogía muchas flores.  Eso me ha hecho recordar aquel tiempo en que era posible salir a la calle sin el riesgo de ser deportado, ira la cine por la tarde… Las atrocidades de la guerra me han empapado hasta tal punto que no me afectan las peores noticias.  Simplemente, ya no creo que alguna vez pueda salir de casa sin llevar la estrella amarilla.  Ni tampoco que vaya a terminar esta guerra.  ¿Cómo podría ocurrir? Lo más probable es que me volviera loca de pura alegría si llega a suceder alguna vez.  Pero ahora he de pensar en el futuro próximo, y ése es el ghetto.  Entonces, va a ser imposible ver a nadie, ni a Micka, ni a Janek, ni a Nica.  D´os mío, ¡Ay, D´os mío!, ¡Qué será de nosotros? Bueno, Rutka, has debido de volverte completamente loca:¡clamas a D´os, como si existiera! La escasa fe que pudiera tener en el pasado se ha reducido a cenizas. Si D´os existiera no permitiría que seres humanos fuesen arrojados vivos a hornos crematorios ni que  aplastaran las cabezas de niños pequeños a golpes de culata o que los metieran en sacos para que murieran gaseados.  Al final, esto se parece a un cuento de abuela: quienes no lo hayan visto no lo van a creer, pero no es ningún cuento, es la verdad. Basta recordar a ese viejecito a quien pegaron hasta dejarlo inconsciente por haber cruzado mal la calle.  Parece absurdo, pero todo esto no es nada mientras nos libremos de Auschwitz…

Lunes 15 de febrero de 1943

No he escrito durante unos días, la verdad es que no hay de qué escribir. Bueno, tal vez sobre el repliegue de los alemanes en el frente oriental, lo cual parece indicar que el fin de la guerra está ya cerca.  Mi única preocupación es que acaben con nosotros, los judíos, antes de que ocurra esto. El ejército alemán ha abandonado Krasnodar, Stalingrado y Novorossiysk, y ahora se marcha de Charkov.  Pero mira que soy lista.  He escrito mucho sobre la guerra y todavía no he hablado de mí: Janek no ha vuelto desde el miércoles pasado.  He de admitir que le echo de menos, es decir, a él no, pero sí su cara.  Tiene una cara blanca preciosa.  Si tampoco viene hoy, me temo que tendré que ir a esperarle enfrente….

8 De Marzo de 1943

¿Qué te pasa, Rutka? Eres incapaz de controlarte.  Eso no es bueno.  Debo calmarme y dejar de empapar la almohada con lágrimas.  ¿Y por culpa de quién o de qué estoy llorando? No será por Janek, claro que no.  ¿Y quién la tiene entonces? Probablemente lloro la falta de libertad.  Estoy asqueada, harta de estas casas grises y del miedo continuo en el rostro de todo el mundo.  Los tentáculos de ese miedo nos envuelven a todos y no dejan respirar.  Ese pánico atenaza a todos y no les permite ser ellos mismos.  Probablemente, hoy vendrán a verme Nica, Jumek y Janek.  Maldita sea, otra vez Janek.  Había decidido no volver a pensar en él, pero siempre acaba regresando a mis pensamientos.  ¿De verdad estoy tan chiflada por el? ¿Será esto lo que llaman amor?

“Sí, Janek, me he enamorado de ti, pero he cometido un error imperdonable:  me enamoré de ti en tu ausencia.  Creo que tú también me quieres, pero eres demasiado orgulloso para volver.  Eso lo se a través de Jumek.  Una vez que están con Lolek, te incorporaste de repente, te pusiste el abrigo y dijiste: “Me voy a casa de Rutka”.  Entonces Jumek te avisó: “No tan deprisa. Ella dice que tus visitas no le hacen mucho tilín”  al parecer, te pusiste pálido y estuviste malhumorado toda la tarde.  Janek, pequeño idiota, verás cómo vuelves conmigo. R

Quienquiera que lea esto pensará que va en serio.  Sé cómo ponerle emoción a lo que escribo.

Indicadores de Logro - II periodo 2012-2013

2.1 actualidad Israelí

2.2 actualidad Israelí

2.3 actualidad Israelí

EN BUSCA DEL PUEBLO PERDIDO

Lee el siguiente texto y escribe un ensayo de máximo 20 líneas y lo envías por correo electrónico a tu profesora hasta el jueves 6 de Octubre a las 6.00 p.m. Pon mucha atención a la ortografía y redacción porque voy a calificarla!

EN BUSCA DEL PUEBLO PERDIDO Israel Winicki


No sé por qué extraña compulsión, o por qué oculto sentimiento masoquista, un buen día me decidí a leer los diarios y a mirar los noticieros televisivos.

Entre la maraña habitual de accidentes, asesinatos, desastres naturales y andanzas de los ricos y famosos, había una noticia que se reiteraba continuamente con muy pocas variantes: La masacre llevada a cabo por el ejército israelí contra el pueblo palestino. Una de mis pasiones es la investigación histórica, por lo que decidí averiguar cuál era el origen de esta situación, y para ello, primero debía conocer la historia y la cultura palestinas.

Comencé investigando los pueblos que en la antigüedad habitaban en la región. Encontré hebreos, fenicios, amonitas, moabitas, pero palestinos… Había un pueblo cuyo nombre se
asemejaba: los filisteos, pero no, por lo que se los palestinos son de origen más bien árabe, y los filisteos estaban emparentados con los cretenses, o sea que eran indoeuropeos.

Pasé de largo el período romano, pues el cuadro étnico de la zona no varió en lo más mínimo, al igual que en el período bizantino. Es cierto que algunos pueblos, como los moabitas y los amonitas desaparecieron, pero no ocurrió lo mismo con los hebreos y los fenicios (aunque estos últimos habitaban en lo que hoy es Líbano). Además otro cambio que se produjo es que la región, tras la última rebelión judía dejó de llamarse Judea para recibir el nombre
de Filistia (en recuerdo de los cretenses filisteos). Pero nada de los palestinos.

En el siglo VII entraron los musulmanes. Eran kurdos y beduinos, pero no había palestinos. El
nombre del lugar, Al Filistin (=Filistia), dependiente del Califato de Bagdad primero y del de Damasco después.

Esos musulmanes se dieron a la tarea de maltratar y perseguir a los cristianos que peregrinaban en lo que para ellos era (y es) Tierra Santa, porque en ella están los "Santos Lugares" de su religión. En tiempos en que gobernaba Saladino, los ultrajes llegaron a extremos insoportables. Los acontecimientos llegaron a conocerse en Europa y en la Iglesia, pues los cristianos residentes también eran perseguidos y pidieron ayuda a Occidente por lo que el Papa reclama a los reyes cristianos de su época que se auxilie a esos cristianos y que se rescaten los Santos Lugares...

Pero los reyes europeos se encontraban enfrascados en sus luchas de poder (como siempre, claro!) y lo que hacen es contratar mercenarios.

Hubo 8 Cruzadas, pero la mayoría fue un desastre porque esos mercenarios no iban más que a saquear, violar, robar, a quien encontraran en su camino. De modo que quede claro que las Cruzadas no fue una especie de locura que les entro a los europeos, para salir corriendo a matar "moros" ni a pelear por una sinrazón. Si bien es muy cierto que las circunstancias no ayudaron a que las cosas resultaran y que se sepa que los cristianos igualmente fueron victima, también, de los Cruzados mercenarios, y nuevamente tienen que mandar a decir que
esa "Ayuda" no era la que necesitaban y por eso pararon las desdichadas Cruzadas.

Llegaron los cruzados. Masacraron judíos, kurdos y algunos (muchos) cristianos maronitas (por sus vestimentas fueron confundidos con musulmanes). Pero no encontraron palestinos. (claro!, aún no habían allí, no existían!).

Ya para ese entonces mi cabeza explotaba y la angustia me corroía: ¿DONDE ESTABAN LOS PALESTINOS?

En 1517 los turcos otomanos ocupan la región. En un censo que efectuaron aparecen setenta comunidades judías, treinta y cinco comunidades cristianas y varias tribus beduinas en el sur, sin contar a los habitantes de las ciudades, árabes que provenían de todas las provincias del imperio, comerciaban un tiempo y volvían a sus países de origen. ¿Y los palestinos?... bien, gracias.

En 1917 Inglaterra ocupa la región (que monótono, se va un ocupante y viene otro). Nace el Mandato de Palestina.

Ya estaba desesperándome cuando una luz de esperanza me golpeó: tenía ante mi tres facsímiles, dos de documentos de identidad del Mandato en los que en la parte de nacionalidad figuraba PALESTINO y un memorando de un funcionario británico a las autoridades de Londres con respecto a la cuestión de la nacionalidad palestina. Pero todo fue un fiasco. En los documentos, en vez de Abdul o Ibrahim me encontré con los nombres Samuel Cohen y Sara Goldstein de Cohen. En cuanto al memorando, decía, textualmente: “Hago saber a Su Excelencia que se está generando un problema muy grave con respecto a la cuestión de la nacionalidad en el Mandato, pues mientras los judíos gustosamente aceptan la denominación
“Palestino”, los árabes la rechazan, pues afirman que Palestina es un invento de los sionistas y que ellos son ciudadanos sirios, dado que hasta la caída del Imperio Otomano Palestina dependía de la gobernación de Siria…”

Ya todos los psiquiatras del país me conocían y estaban a punto de internarme hasta que… ¡Si!... ¡Los encontré!... ¡Hallé por fin a los palestinos! Era en los titulares de un diario egipcio del año 1964 que decían: “Hoy es un día de júbilo para la Nación Árabe. En la ciudad de Alejandría, el Rais Gamal Abdel Nasser asistió a la fundación de la Organización para la Liberación de Palestina. Sus líderes son Ahmed Sukheyry y Yasser Arafat” (*)

Luego seguía una descripción de la vida y obra de estos personajes. Lo primero que me llamó la atención es que el primero había nacido en Beirut (Líbano) donde su familia residía desde tiempo inmemorial y el segundo había nacido en El Cairo.

Qué extraño: dos egipcios y un libanés… ¡pero eso que importa señores!... ¡yo había sido
contemporáneo de un hecho que hacía siglos no se producía!...¡mientras que para rastrear el origen de pueblos como los italianos, españoles, rusos, hebreos, etc. tenía que bucear en el mar del tiempo, con solo agarrar un diario de 1964, época en la que yo contaba con doce años para descubrir como había nacido un pueblo que hasta ese momento no existía!

Tras descubrir esto le dije adiós a los psiquiatras, ya no los necesitaba.

Por fin sabía quiénes eran los palestinos.

(*) y ¿por qué no decir que quien lideró a los terroristas que masacraron los atletas israelíes en las Olimpíadas de Munich, -aquel famoso Septiembre Negro- fue precisamente ese pobre, pacífico e inocente dialogante y luchador por los derechos y la libertad de todo ser viviente: Yasser Arafat? Al menos ese es el dato que yo tengo. Si alguien puede convencerme de que estoy en un error, quedo anticipadamente agradecida. No me gusta manejar datos erróneos y todos podemos equivocarnos! .

Indicador 1.2 - Carta al Jerife de La Meca

Carta de McMahon al Jerife Hussein de la Meca.

Consigna de Trabajo:

Lee con atención la carta de Henry McMahon al Jerife de la Meca.

a. Compárala con la Declaración de Balfour y expresa de forma breve, tu opinión personal al respecto

b. Cuál crees tu que es la actitud de Gran Bretaña en estos dos documentos?

c. Encuentras en estos documentos algún problema? Cuál?

Debes entregar esta tarea vía correo electrónico a tu profesora hasta el miércoles 14 de Septiembre a las 8.00 p.m.

24 de Octubre de 1915

He recibido con gran placer su carta del 29 de Shawal de 1333, y sus expresiones de amistad y sinceridad me han dado gran satisfacción.

Lamento que mi última carta le haya dado la impresión de que yo consideraba la cuestión de límites y fronteras con frialdad y vacilación; no era ese el caso pero me parecía que aún no había llegado el momento de tratar esa cuestión de manera concluyente.

Pero he comprendido, por su última carta, que ustedes consideran esta cuestión como de importancia vital y urgente. Por lo tanto, no he demorado en informar al Gobierno de la Gran Bretaña del contenido de su carta, y es con gran placer que le comunico, de parte de ellos, la siguiente declaración, que confío recibirá usted satisfactoriamente.

Los distritos de Mersina y Alejandreta, y la parte de Siria situada al oeste de los distritos de Damasco; Homs, Hama y Alepo, no puede decirse que sean puramente árabes, no puede decirse que sean puramente árabes, y deberían excluirse de los límites demandados.

Con esta modificación, y sin prejuicio de nuestros tratados existentes con los jefes árabes, aceptamos esos límites.

En cuanto a las regiones incluidas dentro de las fronteras donde Gran Bretaña tiene libertad para actuar sin detrimento de los intereses de su aliada Francia, en nombre del gobierno de Gran Bretaña estoy autorizado para darle las siguientes seguridades y dar la respuesta que sigue a su carta:

1. A partir de las modificaciones antes mencionadas, Gran Bretaña está preparada para reconocer y apoyar la independencia de los árabes en todas las regiones dentro de los límites demandados por el Jerife de la Meca
2. Gran Bretaña garantizará los Lugares Sagrados contra toda agresión externa y reconocerá su inviolabilidad.
3. Cuando la situación lo admita, Gran Bretaña dará a los árabes su consejo y los ayudará a establecer las que aparezcan como las formas de gobierno más adecuadas para esos diferentes territorios.
4. Por otra parte, se entiende que si los árabes han decidido buscar sólo el consejo y la guía de Gran Bretaña, los consejeros y funcionarios europeos que puedan requerirse para la formación de un sistema correcto de administración, serán británicos.
5. Con respecto a las provincias de Bagdad y Bastra, los árabes reconocerán que la posición establecida y los intereses de Gran Bretaña necesitan arreglos administrativos especiales para asegurar esos territorios contra la agresión foránea, para promover el bienestar de las poblaciones locales y para salvaguardar nuestros mutuos intereses económicos.

Estoy convencido de que esta declaración le dará seguridad, mas allá de toda duda posible, acerca de la simpatía de Gran Bretaña hacia las aspiraciones de sus amigos los árabes; y que resultará en una alianza firme y duradera, cuyas consecuencias inmediatas serán la expulsión de los turcos de los países árabes y la liberación de los pueblos árabes del yugo turco que durante tantos años los oprimiera.

En esta carta me he limitado a las cuestiones más vitales e importantes, y si hay otros asuntos que usted ha mencionado en sus cartas y que yo he omitido, podemos tratarlos en alguna fecha conveniente del futuro.

Fue con gran alivio y satisfacción que me enteré de la llegada a salvo de la Alfombra Sagrada y de las ofrendas que la acompañaban: así, gracias a la claridad de sus directivas y a la excelencia de sus arreglos, fueron desembarcadas sin problema ni daño a pesar de los peligros y dificultades que ocasiona la triste guerra actual. Quiera D´os otorgar paz y libertad duradera a todos los pueblos.

Envío esta carta por mano de su confiable y excelente mensajero, el Jeque Muhammad Ibn Arif Uraifan, quien le informará de los distintos asuntos de interés, pero de importancia menos vital, que no he mencionado en esta carta.

Saludos

1. Henry McMahon

Declaración de Independencia del Estado de Israel

Tarea de Historia Judía

Debes enviar la tarea al correo de la profesora hasta el día 6 de Septiembre a las 8:00 p.m.

Lee con atención el Acta de la Declaración de Independencia del Estado de Israel que encontrarás en: http://www.mfa.gov.il/MFAES/MFAArchive/2000_2009/2005/Un+Pueblo+Libre-+La+Declaracion+de+Independecia.htm

Después debes contestar las siguientes preguntas:

1. Qué dice la Declaración de Independencia al respecto de el derecho de los judíos para recibir la Tierra de Israel? Cuál es tu opinión?

2. Qué dice la Declaración de Independencia sobre los países limítrofes? Cuál es tu opinión al respecto?

3. Qué pide la Declaración de Independencia a todo el mundo? Por qué crees que hace ese pedido?

4. Qué razones se dan para formar el Estado de Israel según la Declaración de Independencia? Qué opinas tu?

5. Qué tipo de país sugiere Israel que será? Estas tu de acuerdo con lo que dice en la Declaración?

6. Qué clase de gobierno se forma y qué propone?

7. Qué principios regirán este nuevo estado y en busca de qué?

8. Cuál es tu opinión personal sobre este documento?

9. Después de la presentación de hoy en clase, cuál es tu posición respecto a la creación del Estado de Israel?